海雲和上講記 - 禪觀（第三、四集）筆記

第三季 第七次網絡華藏工程筆記
主題：禪觀
影片：海雲和上講記 - 禪觀（第三、四集）
(https://www.youtube.com/watch?v=WzF73W2O9Yk&list=PLAEEE3D10A5205321&index=11)
日期：2018年3月30日

第三、四集的開示內容，主要講述由初始生命探索的階段去到參禪的階段。若要大體去界定，初始的生命探索是修行前的資糧道，禪修階段則是要培養對法身的感受，而參禪階段是要破除識性、長養根性的部分。整體為十信位以後法界觀的前行資糧。

為免進行禪觀時有種種障礙，修行前起碼要具備三階資糧：第一階的資糧道，人格性要健全。第二階，在人格性建全的基礎下，要有健康正常的家庭生活，也能夠在社會中過正常生活。第三階，在社會中有正常生活的基礎下，會懂得問自己這樣的生活對嗎？這是出離心的生起，亦是追求真實生命的價值的開端。

接下來是一個揀別、尋找的過程，揀別是揀別正法、邪法，尋找是找尋善知識、師父。從佛教教義去判別，七菩提分、八正道這些都是正法，偏離開這些就是邪法。至於跟師父，有一個大原則，是要完全信託。畢業了可以跟第二位善知識學，但在修業期間就要完全信託你的師父。在師父身上，我們主要學習行為模式、實際功夫這個部分。

在禪觀的修法上，分有技術面和工程面，一個修定，一個修慧，這兩個都要修。技術面的開始，是禪修階段，從禪坐、粗住、細住，一直到觸功德的產生再到置心一處。在華嚴禪的指導中，這個禪修階段透過數、隨、止三法進行。定的狀況，有數法文法、隨法文化、止法文化；慧的狀況，有數法功德、隨法功德、止法功德。這是從五停心觀的數息做為入門，當呼吸成為一個系統，呼吸身就成立了，其中的功德，實際就是感受法身的存在。

在禪修階段，要特別留意不要掉進舒服坑，只坐舒服禪。這種舒服禪會感覺舒服，像度假，但會令生命枯竭，跟解脫無關，古時就叫做枯木禪。

禪修屬於粗禪觀，或稱初級禪觀。置心一處以後是細禪觀，進入參禪階段。進入參禪階段已經是橫出三界。

置心一處是禪修轉入參禪在技術面的關鍵處，當中有三要件，或稱之為參禪金三角。

1.     數息是置心一處在一個地方

2.     放輕鬆

3.     息出息入要很清楚

在工程面上，意識要下降，染識要放下，謙虛，到淨識這個狀況。

開始參禪，就會看到心的軌跡，識性破一分，根性長一分。見八識識成概念時，是初果位、初信位。見五蘊識成八識識時，是二果位、三信位。三果位是五信位。破我執無明，是四果位、七信位。破法執無明，是九信位。十信位是法身的資糧。再後面開始起法界觀，已經是法身大士的微妙禪觀。

雖然這些現在學來像知識，但某個階段以後就無法講這些，所以現在就要學起來。

有幾句還想記下：

· 善待靈性，尊重己靈

· (在禪修中) 感受法身存在是第一要務

· 智慧是感受生命存在的能力