好好整理兩百個小時的聽經筆記

【注：華嚴修學前行四修法之一：聽經要寫筆記；基本教材要熟讀熟背；參加華藏工程；參加共修與結界】

前面講種種方便，所以你要覺得這個法很好，那我就告訴你，你現在開始就要整理，每天聽完回去，你就要把這重點整理出來，你才能進入，才有深度，大概在兩百個小時之內，你整理的東西要弄好，這是很重要的，叫修法史。

假如你整理了以後又大家討論，然後又再找一找原始經典，因為現在“有學無學”我就沒跟你講，什麼叫有學，什麼叫無學，有學有幾個，無學有幾個，你要去弄清楚，我在這裡不可能再講，再講就走回去了。那你就在華藏工程當中要把這些名詞名相給查出來，那這樣子，告訴你兩百個帶子查出來以後，你就是個偉大的經師。你現在聽，聽不出來，聽的“很好、很好，這師父講的跟人家講的不一樣。”就這樣子。然後一陣風一個是非，就把你給打死了，因為你都沒有深入，尤其華藏工程的基本要件是非常重要。……

所以我們一直跟各位講，不要意識形態，在修行的領域裡，不用任何意識形態。跟各位講說，任何的雜訊，你在外面所聽所學的，你真的要在這裡修行，那些必須暫時放下，因為你不會用，一用那你就亂七八糟，所以暫時你不要用。等到這個基礎打好以後，那要怎麼用，我們再來講怎麼用，你現在沒有辦法，你會變成兩條船。

尤其我們跟各位講過，這是一乘法，這不是小乘法，也不是中乘法，也不是一般大乘法，也不是共同圓教法，它是不共別圓法。所以它的教法，包括你禪修的過程是怎麼來的，我們都有一定的標準在。因此你想投入這個地方修法，我們告訴各位，你這個條件一定要做到：兩百個小時的光碟一定要好好去整理，沒有為什麼，因為你現在的雜訊太多了。

你要是認為說，我這樣子參加華藏工程，把這個生活中的一些事情加以改造改造，有，那可以，慧解脫。我們很多同修有這種情況，他在生活中已經快死了，等死了，我相信在座各位有很多，活不下去了，就在這個時候，一個因緣，接觸到我們的法，叫他參加華藏工程，那個已經枯掉等死的生命，逐漸死灰復燃，現在就是生龍活虎一樣。

那我告訴各位，華藏工程就可以，但你對它的體驗是很重要的，是非常重要的，我們期望各位真的從修行上來講，那你要這樣就可以。可是他現在警醒以後，可不是華藏工程就好了，他還要再更進一步，應該參加禪觀、禪修，關鍵在這裡。所以我們期望各位，你真的想要進行的時候，那要有相當的心理準備，這沒有辦法投機取巧，這個是有關這個部分，我們跟各位提到這裡。

  ——摘自昆明《普賢行願品》第三講A