我現在舉個例子給你做參考。我們有一個叫做華藏工程，有一個叫做結界工程。
結界工程是你自己修的。自己定規矩，三個規矩：做功課的時間，做功課的地點跟做功課的內容。三個，你自己定。每天要做，53天不間斷。你假如自己定的規矩，53天都不能夠堅持下去，你怎麼降服你自己？對不對？修行就在折服自己嘛，現在你定一個標準，把自己降服，超越自己，這個就是修行。
那麼，很簡單的，結界工程就是一個。
有人可能會比較鼓勵你做常課，早課、晚課，所以你也會做常課。什麼常課？早上起來要是睡過頭沒做功課，你會造成一種渾身怪怪的。今天好像少了一根筋，對不對？想了半天到吃午飯才想到，「唉呀，今天早課忘記做。」吃過午飯趕快補個早課。然後再加108聲南無阿彌陀佛，因為晚了半天的利息要算。做過早課以後心情就放輕鬆了，不過好像少了一個什麼。
晚課也一樣，要是今天太忙，晚課都沒做，躺在床上你就會睡不著。滾了半天想起來，「啊，晚課還沒做。」趕快爬起來做，做完晚課就很好睡了。這個叫慣性。
當你養成慣性以後，你就很多狀況。福報有，因為是常見，福報一定有。下輩子再來當公務人員，每天打卡上班，打卡下班。你的早晚課跟打卡上下班一樣。你就養成那個習慣，所以有這個福報。
但是不是這樣叫修行？不是。你要降服自己。
所以結界工程裡頭，本身他有一種自我超越的這種要求，你自己要去超越。誦經、念佛、拜佛、打坐、持咒、修法，都可以，你自己要想辦法去超越自己。
假如你已經選定了，那麼結界呢是在你那單一路線上自己去超越，那就是菩提道上的精進。你已經選定禪法、密法或者念佛，你可以在那個上面精進，去超越。這是一個很特殊的行法。
就現代人來講，古代沒有跟你講這些。我現在定了這樣的一個規矩跟辦法，給各位作為修學積功累德的一種前方便。這個叫做結界工程。這禮物有收到了。已經灌頂完畢了。
你回去就照著做，沒照做的話，你把我聽進去，又不做，欠我的。下輩子連利息一起算。過半天沒做，就是108拜，過一天就兩個108拜。加晚上就三個108拜，看你活多久，算多久，下輩子來一起算，連本帶利。
已經教你了，你就要做。你聽別人講經可能簡單，再怎麼講就是南無阿彌陀佛、六字弘名，有的還更簡單四字弘名。
那我的法門很多，這是第一個。
第二個是華藏工程。華藏工程是讓你真正培養這些善根，包括前面所講的善根。
我一起在這個地方，跟你講一個綜合性的修法，這個修法叫總持法門。總一切法、持一切意。前面那一些善根，那一些加持，那些菩薩的廣大境界從哪裡來，你可以從華藏工程，一次通通修了。
華藏工程也簡單。越簡單，我就可以反過來講越殊勝、越廣大的法。那就要看你能不能進行了。
這個很簡單的是，每個禮拜一次，三個人到五個人，這樣子簡單，在一起。每個人三分鐘到五分鐘，不講的人要站三分鐘，講的人講再多五分鐘也要結束。他只能三分鐘到五分鐘，不能講太多。
換句話說，你每次發表意見是以一個重點為單位。你站起來就講，你要講的一個重點也不過3到5分鐘嘛，對不對？不會講你要自己去訓練。
這樣子，你講話很容易抓住重點。不會像有些人講了半天，不知道他在講什麼。
你一方面訓練你世間法的膽識、閱歷跟成長；一方面你這三五個人當中，每個人在講的時候，其他的人要聆聽、欣賞、接納。這個六個字我們叫做「華藏工程六字大明咒」。知道嗎？你要聆聽、欣賞、接納。
有很多人很會講這六個字。可是換他講話，那你就會知道，那種獨裁性格完全暴露。你要去培養聆聽別人的意見，欣賞別人的意見。你不要講對不對，這裡面沒有對不對。
所以在華藏工程里，不准批評，不能批評別人。你只有欣賞跟接納。
那你不能夠說「這個人講話老是那這樣子，我才不喜歡那個調調。」所以換他講的時候，我就正好尿頓，蹲到廁所去了。沒聽就好了，要不然聽了很難過。告訴你，那一點就是你要修行的。
或者我不尿頓，我「茶頓」。你講，「好，我去泡茶給你們喝。」 那你根本沒有聆聽嘛。沒聆聽的話，你就不知道什麼叫欣賞、什麼叫接納。
這個難，難在哪裡啊？難到鴻儒遇到白丁的時候，是難難難啦！難如，難得像什麼呢？要把十擔芝麻披上樹葉去，有辦法嗎？芝麻往樹葉上一撥，通通都掉下來。你要把那十擔的芝麻通通把它粘到樹葉上去，那麼難。
這裡面要忌諱的是什麼？很多人都會把好朋友聚在一起。那這個時候一談，從早上9點談到晚上十二點。這個不是。
華藏工程只有兩個小時。頂多再加一個小時，我們就看完一片帶子。我們光盤，你看完，大家討論，頂多兩個小時。討論的時間不會超過兩個小時。你在看光盤的時候，把它記錄下來。
我們通常是看書。這本書分幾個章節，回去大家看，看完以後重點記錄下來，你要報告的記錄下來。那麼，我們每個禮拜一見面，三五個人就這樣子，一個重點三到五分鐘講完。
你會發現，同一件事情，這麼三五個人啦，就有三五種不同的立場、結論跟表達方式。然後，你開始要訓練把心胸打開，接納別人的意見。
這個是破我、執破法執最好的方法，在這個過程里你會有很多掙扎。這明明他就弄錯了。他弄錯了，弄錯了你也要接納。為什麼？訓練你的包容，知道嗎？訓練你的包容，你才能夠訓練這些善根，經文裡頭所記載的這些善根。不是要你一條一條去修，而是在這整個過程裡面，歷練你，遇到那個境界你要去接納，因為它是事實的存在。
海雲和上《四十華嚴》第32講（2007年10月03日）A
