華藏工程 課後報告/筆記
主題：「眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛。」
題材：2008年 檳城 地藏經 海雲和上開示 第六集
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第六集內容大要：
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燃燈佛是誰？
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盡未來際度脫眾生
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因佛發心
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靠自己修與靠人家修的不同
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地藏與釋迦的關係
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正確的模式、錯誤的模式
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趕快改掉不良習氣
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數字的意涵
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光目母得度的理論
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佛菩薩的恩德，以跟他相應來報答
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成功的生命模式
在之前的玄談部分，和上已經一再強調培養健全人格性是學佛或修行的重要基礎。那麼在這個基礎之上，我們的修學如何進行下去？
地藏菩薩在因地中還是大長者子時，遇到師子奮迅具足萬行如來，因為「見佛相好，千福莊嚴」，所以向如來請教如何可證此法身。師子奮迅具足萬行如來的回答是「欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生」。
我們在這裡見到一個成功的生命模式，我們要證法身、要讓生命活得燦爛，一個進路就是發願「久遠度脫一切受苦眾生」。
在經文的第四品，有二王發願的一段故事，一王發願早成佛道，即一切智成就如來是，一王發願永度罪苦眾生，即地藏菩薩是。一個以培養般若智成就，另一個走的是行願度眾的道路，在行願度眾中成就自己。
我們不一定要自己有成就才去幫助他人，其實我們在發願去貢獻自己的同時，我們就要學習充實自己，然後再去利益他人。
和上舉的例子是，你發願要教人語文，你就會先去學好語文。當你發願要利益他人，你自己實際也在成長。
我們可以理解到，當我們能夠依於眾生的困難、眾生的需要而發願，一步一步走下去，我們的生命自然會成長。至於我們與眾生的什麼困難會相應，那就視乎各人的性格而定。
雜記：
發菩提心有三大因緣：因佛發心、因法發心、因眾生發心
永不退轉
因佛發心（法身莊嚴）
止於至善的境界是什麼？
在發願度眾生的時候，你自己應該具備什麼條件？
念佛觀：人生這樣活著對嗎？有意義嗎？
在生命裡頭，生命因素有很多，先把這個生命藍圖挑出來。
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第二品，佛囑咐地藏菩薩
大日經十三院看釋迦佛與地藏菩薩的關係
自性輪身 釋迦佛
正法輪身 地藏菩薩
教令輪身 無能勝明王
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成功模式與失敗模式
品格，培養一個健全的、正確的模式
不要是到地獄的模式
貪嗔癡的錯誤模式
模式不改，再來又來，是曰無間
有不良習氣，就趕快改！
先把好習慣養成
發願
一切智成就（智）
永度罪苦眾生（行）
四十，第四十位菩薩，十地菩薩
光目母背後的理論
13歲，破十二因緣法
生為梵志，壽命百歲（証阿羅漢）
無憂國土，極樂世界（阿羅漢到）
經文不能剪接，從整個經本生命的義理裡頭去翻譯
專管閒事，針對一個一個來
要去適應眾生
跟菩薩相應，教化眾生，是最好的報答
(原文摘錄)
「地獄就是業，眾生的業習、惡習能夠除盡，那地獄就空了。我們在教導大家的也是，你把不良的習氣給改進了，培養好的習氣，成功的習氣，成功的思維模式，升天的思維模式，最好是往生淨土或者入法界的思維模式，那地獄要空就簡單了，就快了。我相信我們大家一起努力，讓地獄盡空，地藏菩薩可以早日成佛。」
「光鼓掌沒用啊，要去做啊，地藏菩薩都有聽到，閻羅王也聽到，你光鼓掌不做不行，“作何行願，而得千幅莊嚴”，既然你鼓掌你就去做。」
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