願力成型以後才有可能選擇法門

摘自海雲和上北美開示《行者本色》

對佛法要有完整的瞭解，不要跟著名牌走，哪個名牌講什麼，你就跟著屁股團團轉，名牌放個屁你就昏倒了，不要這樣，要充分覺醒。佛陀是我們生命因素中所有的性德達到一百分，我們現在還沒有辦法把所有的性德都凸現出來，那你要先凸現一個你才好修，你的生命因素挑一個，怎麼挑?用發願的方法他就跑出來。

那你現在剛開始不能每一個生命因素都激發出來之前，不要緊，你自己找一個，用發願的方法把他激發出來，那要怎麼樣讓他確定呢? 那你就要帶著疑情往前走，這個事實上，你真的要修行要選擇法門，應該來講是在你這個願力成型以後，你才有可能選擇法門。這個世間還沒有人跟你講這個，我算是比較倒楣的人，又是第一個跟你講。發願以後你要哪個法門，你自己就知道了，你提疑情走就知道，他會自然成熟，沒有辦法解釋。

各位有沒有種過果樹?我小時候曾種過一些果樹，剛剛結那個小小的果，我就等著他，等著他成熟我要吃那一個，等等等，旁邊那幾個都被人家吃掉了，我自己那一個，因為天天去摸他摸他，最後都死掉了。你太心切他反而不成就，旁邊那些不在意的，都被人家都吃光了。結果每年一顆也沒吃到。人有這樣的意識取向，你有你的好惡選擇，所以叫做凡夫。為什麼要依止善知識呢?就是要打破你的好惡，你才放得下，你這一點做不到，那你就難修了，自己面對自己都要欺騙自己，你怎麼修呢?所以我們在這裏是提供給各位你要真的做，你真的想要改造自己。

修行，包括命運在內，可以百分之百完全改造，這時你就要用改造的方法，當你還用你的好惡做標準，那請問你如何改造呢?你還在追求還是貪嗔癡，那你能不能放下這些東西呢?

依據客觀的標準，你用發願的方法看看，你自己都會改造你自己。在發願裏頭你就完全改造了，假如你不怕難看，就把那個舊有的保留下來。我是不好意思了，都通通燒掉，佛祖知道就好，不要給別人知道。這樣進行，五六年以後，你就穩定下來。

第一年寫了以後，你看，多大的志願很具體，每一個都怕他漏掉，通通寫下來，到第二年，哎呦不好意思，連這個也寫下來了，這時，你就會改造了，第二年下來，你就會看到自己進步多少。

第二年寫下來的到第三年再看也是一樣，心裏蹦蹦跳，血壓跳好高，趕快把他弄掉，然後再繼續寫第三年的，第三年到第四年之間，那就比較接近了，改的就比較少，你會看到，我不要這樣，我應該怎麼樣，就直接這樣寫。

等到第五年改第四年的願，大概就微調了，措辭會很美，再晚一年你就到第六年，這時，你就會確定，恩，這個人發這個願真高明，那個願就定型了。

你在那幾年當中，一定會找到你要的法，你要怎麼用功你就知道了。疑情是智慧之母，智慧是成佛的要件，學佛就是這樣，簡單，明白，我跟你講，我也欺騙你，你也不會給我欺騙，這裏不會悶著東西說到哪個時候你就知道，不會的，一步一步你自己走，他很清楚的就會兌現，而這個東西是你腦筋不可判斷的，所以叫做不可思議，這一條路是你自己走出來的，你自己就會很清楚。

我沒有寫定律給你說你照著做，我是教你回去自己寫，你放在佛陀的那個香爐下面，或者佛陀的那個腳下的蓮花下面，沒有人看到，明年的今天你再把他拿起來看，要改你自己改，改幾年以後你自己就

穩定成型了，那個成型的願在將來就會成為你的性德，你會成為菩薩的，再繼續努力你會成佛的，這是百分之百肯定的。

要選擇法門，大家都說我講的這個好，你就修這個就對了，你也一面懷疑，我真的適合修嗎?叫你找修哪個法門你也不知道，你要真的不知道選擇哪個法門，也不按照我講的發願的情況去找的話，那你最好是抽籤，因為法法平等，哪一個都可以，哪一個都可以抽籤就更好。

當然我告訴你，歷史上那幾個人抽籤都無效，蕅益大師大師也是抽籤了，抽到最後都不照他的法門修，我們臺北淨宗學會那裏也有幾個大德，淨空法師都教他們抽籤，他不叫抽籤叫卜卦，我現在有五個法門，不知道修哪一個好，寫一寫，然後把他擺在佛前，拜多少拜然後自己抓一隻，這個我才不喜歡呢，修到最後都修到他喜歡的去了，這也無所謂，反正你有喜歡的，只是你不願意承認，結果就靠抽籤，佛陀在上面翹鬍子瞪眼睛，你們這些講話都不算話的。

因此，要真的你要修行你就要用這種發願的方式，你沒有辦法急，你要急就抽籤而已，抽的你又不喜歡那怎麼辦?你就不要抽，你就選你喜歡的。所以一般來講，你就選你喜歡的，你要真的想要，那你就這樣發願。這條路明明白白你不走，你偏要跟著明星起舞，那我沒辦法，這個叫做阿彌陀佛也瘋狂，他會一直笑的。