阿彌陀經 - 海雲和上講記 2008開示(第一集)筆記

第二季 第一次網絡華藏工程講稿
主題：阿彌陀經
影片：海雲和上講記 - 2008馬來西亞檳城開示（第一集）
(https://www.youtube.com/watch?v=83JxXq_N7lY&index=1&list=PLyUPrEyFLitmmf-s94H8HqN-kXv2dPd-k)
日期：2017年11月3日

(第一輪）

這一季我們學阿彌陀經。這部經非常流通，也不長，講的人很多，真的是沒看過也聽過。但當中的法意，不一定人人能夠領略。

海雲和上解阿彌陀經，以前讀過一次，那是安娜堡的開示。當時還沒有很認真的學習，但感覺很震撼，解讀跟過往讀過的完全不同。經文開首部份與會眾的意涵、種種對極樂世界抽述背後所表達的法意、各位菩薩所代表的生命因素，都有很通透的解讀。這次馬來西亞的開示，是另一次學習。

這部經的序分，簡介了它的背景和定位。這是佛陀在給孤獨園的開示，那是僧團經過長久生活穩定下來的一個地方，與會眾包括了十六羅漢為首的僧眾，文殊、彌勒、不休息、常精進四位菩薩為首的菩薩眾和釋提桓因為首的天人眾。

從與會眾看，這部經的生命結構，以羅漢為主，菩薩則示修法關要，以文殊智慧為基本，彌勒示將來佛果，不休息、常精進則示修法應具有的態度。釋提桓因代表著欲界眾生，意味欲界眾生也可以依法修行。

以羅漢為主的生命結構，所演說的是西方極樂世界殊勝和狀況，這正正是在講說「羅漢死後要到哪裡？」這個問題。佛陀僧團在舍衛城安頓了一段長時間後，不難想像，慢慢有越來越多人對死後要到何處產生疑問。既然羅漢們都已出三界，那死後又到何處？阿彌陀經的重點就在為羅漢們開示這問題的答案。

短短的序分，一般很容易就讀過，但這裡往往要帶出的是經文的背景和定位。彌陀經很短，但從讀經來說，其實很好去培養對語言模式和思維模式的關注。佛陀教什麼？我們學什麼？如果攪不清，結果還是一樣的懞懂。

（第二輪）

第二輪的分享，談的是西方。

我們在藥師經的學習中，也提過在佛教語言中，東南西北方的涵意。東方表示初發心，南方表示在正道上歷練，西方表示成就，北方表示起用。

和上在這次開示中，還用大藏經各分部做例子。大般若經的最後，是曇無謁菩薩，他一直往東方求善知識，講的是初發心修行。到了華嚴經，是善財童子，向南方求學，在正確的方向歷練。寶積部、大集部，講的都是成就。而密法羯摩部，通通在講北方，要起妙用，不空成就。這樣其實簡接跟我們說了大藏經一個很大略的分類結構。

有關對西方解說的另一點，是和上對經文中「從是西方過十萬億佛土」的演繹。西方佛土在哪裡？如果按照佛陀在衹樹給孤獨園講經的這個情況，西方就在佛陀僧團的後門。十萬億是無限遠的地方，向前方看無限遠的地方剛好在我們腦後，就在我們這裡，不在眼前，在腦後。

按當時的情況來說，佛陀說法、僧團安居的衹樹給孤獨園，就是佛陀的淨土。佛陀的淨土就在僧團裡，僧團的住世，就是佛淨土的住世。其實，這個佛淨土跟極樂世界的淨土一樣，只須專注一事，就是專心辦道，其他不用理會。其他的事有天龍八部來護法。

這裡可以細想一下，佛弟子都在僧團中辦道，有的也已經證阿羅漢，他們死後都要去西方淨土，而西方淨土其實就是在僧團的後門。這是什麼意思？

死了，還是再回來，而生命還在淨土中。其實「回來」這個詞應該還不夠準確，一直就在淨土中就無所謂回不回來。這個淨土如果在人間能開展，那人間也會變成佛淨土，佛淨土就是人間淨土。西方的一種意思，可以是人間淨土的成就。不斷辦道出三界，起妙用就是要成就這個人間淨土。

（第三輪）

第三輪的分享沒有準備講稿，這是華工後的筆記。

阿羅漢已在佛陀的淨土，他們死後去到西方淨土，還是要繼續精進。而這個西方淨土，如果就在佛陀淨土的後門，那表示什麼呢？表示他們還是要再回來。再回來又繼續精進什麼呢？把娑婆世界變成人間淨土。把淨土不斷擴展，不斷去昇華生命因素，止於至善。

阿彌陀經應該是原始佛教轉向大乘佛教的一個轉折。阿羅漢去到西方淨土還是要繼續精進，成就眾生的淨土。不是入滅就完了。這也是非人格性法身轉向人格性法身的一個轉折。

把娑婆世界變為人間淨土，這是一個重點。人間淨土在哪？佛陀的僧團是一個，代表的地方是道場。那什麼地方是道場？

和上曾經解答一個三緣念的問題，一位忙於照顧家人的聽眾問，如果沒有辦法到道場，那怎樣實現三緣念？他的解答是，家是道場，家人是善知識，令家人和諧就是法門。

可見，家也可以是道場，令家庭和諧，那家庭就是淨土。完滿了家庭，再而擴展，朋友圈、工作圈、社會，處處是道場。僧團是出家人辦道的基礎，家是在家人辦道的基礎，但這個基礎可以說是歸宿，也可以說不是。說是歸宿，是因爲那是一個原點，說不是歸宿，是因為淨土要不斷擴展，那才是生命的昇華。

對在家人而言，家是道場、工作地是道場、佛教道場是道場。不同道場有不同的善知識，不同的法門。成就了，即是淨土，那淨土，也反映出行者的生命因素。

當中的成長，是生生世世，重重無盡，最終成就的是法界淨土。而這個法界淨土，也就是法身。

長路漫漫，或許有感孤獨，但只要有足夠信心，就能肯定總有菩薩在旁指引，善知識也不會少。